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道法自然
相关标签:自然 老子
[胡泳]
而法圆,于自然无所违也。自然者,无称之言,穷极之辞也。…… 自然,天故资焉。天法于道,地故则焉。地法于天,人故象焉”(《老子道德经注》,见楼宇烈的《王弼集校释》。中华书局1980年,第65页)。    从这...实现了自由。    2)由此,老子是一个自然至上主义者。《老子》二十五章塑造了“”的崇高形象,“独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”,是“先天地生”,能“生天地万物”之本体。这个“”不可谓不伟大。然而 ……
2011年11月01日 - 发现类似文章

孙子兵法之一:
相关标签:孙子
[胡泳]
力配置的几何形式;地理要素,包括地形和地区,制高点和战略要地;统计要素和给养相关,包括行军、宿营、作战基地和交通线。    克劳塞维茨揭示了精神因素的制胜作用,而我们看到,在孙子的“五事七计”中,“...争性质上,二人有所暗合,且都有慎战思想;克劳塞维茨极端重视战争与政治的关系,而孙子很少论政,其思想是以“兵”为核心。其实,孙子用一个“”字论述了战争与政治的关系。“道者,令民与上同意也,可与之死,可与之生,而不 ……
2008年04月13日 - 发现类似文章

天道与治道
相关标签:黄帝
[胡泳]
道家的基本理念,就是借道的客观性与必然性来观看人类社会。     作者:胡泳    黄帝之学早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出来的。就拿“”来说,《黄帝四经》论“”,有明显的从天道到治道的味道。在老子的思维中,“”至少具有两层意义:其一与一种内在于万物而又超越万物的特性相关联,同时也作为万物生成的源头;其二则是陈述“”的规律性指导。换言之,“”在老子的体系中并非单就“道体”而言 ……
2009年01月12日 - 发现类似文章

等关系的阐发,《称》论述如何运用最有效的治国修身的方案,《道原》是对“”的本体和功用进行探源。《黄帝四经》站在君王的立场看待一切,与法家很相似,所讲的是帝王治国之道,它体...四经》中理论性最强的一篇,以“”为基本的论述依据,认为“”是判断万事万物的准绳:“道者,神明之原也。神明者,处于度之内而见于度之外者也”(《经法·名理》)。陈鼓应释为:“无论 ……
2008年12月08日 - 发现类似文章

十月的情况会怎样?
[Yuval Rosenberg]
证券交易商协会(NASD)主席罗伯特•格劳贝尔(Robert Glauber)说,他曾经担任过 1987 年股市崩溃调查组的执行主任。现在,•琼斯指数每下跌 10% 或 20%,就会使交易暂停,让投...已经经历了我们的十月恐慌,”范德比尔特大学金融市场研究中心主任汉斯•斯托尔(Hans R. Stoll)说。    还感到有些心有余悸吗?那就看一下以下这个事实吧:在它 106 年的历史上,•琼斯 ……
2002年11月30日 - 发现类似文章

的观念就可确立;形名观念确立,天下即可治理。那公式显然便是:——形名——治理”(陈鼓应:《黄帝四经今注今译》,台北:台湾商务印书馆,1995 年,第 59、63 页)。    这是说,“刑名”的思想基础是“ ……
2009年03月09日 - 发现类似文章

当有“”,风格自然成。 ……
2009年09月27日 - 发现类似文章

道生法
相关标签:胡泳 道生法 黄帝四经
[胡泳]
古代的思想自由与百家争鸣》,三联书店,1998年,第120页)。    道家设想人间的秩序应仿照自然之道的秩序进行构建。无论是自然界还是人类社会,其本源都是同一的,只不过作用的形态不同罢了,故而“一”和“”可以看作同义词。老子的“侯王得一为天下正”,“圣人抱一,为天下式”的思想,已包括了法由道生的含义,即要求统治者按道之“一”的标准立法。由此可见,“道生法”的过程,亦可以表述为“→圣人→法”。圣人 ……
2011年10月03日 - 发现类似文章

罗拉等优秀公司中 不同程度地看到──只是表现形式有可能不同,但绝对没有本质内涵的不同。我想,这种本质内涵用中国话来说就是“”。当我们强调“”的时候,主要的意思是说“时势造英雄”,而不是“英雄 ……
2003年07月31日 - 发现类似文章

而以此来说明中国沃尔玛的失败,则是另一回事。    如果是仅仅以成败论英雄,而不去看这种成功或失败是不是真正符合时代趋势,那是一种什么逻辑?    没错,成功自有道理。但问题是什么“”?什么“理”?在我看来,“”是道 ……
2005年05月31日 - 发现类似文章

孙子兵法之二:将
相关标签:兵法
[胡泳]
种决定战争胜负的因素。首先,决策者必须使老百姓和他的意愿一致,即“令民与上同意”(“”);第二,是有利的时令(“天”);第三,是便于作战的地形、地貌和有利的地理位置(“地”);第四,是有...发兵也难以取胜。    “”,我们已谈过了。“天”与“地”属于兵之阴阳,是数术之学在军事上的应用,有科学,也有迷信,略过不谈。“法”,不是一般的法,而是管理军队的法,古代叫“军法”,我们也按下不表。这里单单分析“将 ……
2008年04月28日 - 发现类似文章

易有大恒
相关标签: 老子 大恒
[胡泳]
无形的“”,“宇宙的本原”,一个“抽象的观念”(《道家文化研究》第三辑,第 17 页)。他说:“恒是天地的恒律、不易的道理,一个抽象观念,在道家老、庄思想影响之下,战国的儒家、法家,以及阴阳家、星占...宙的本原,已是解《易》者的‘附加’,又以此‘本原’为客观独立自存的道、理,又以此道理为一‘抽象的观念’,更是解《易》者特殊的理解与附加;进一步以此客观的道、理即是老子讲的‘’,以《老》解《易》,就更 ……
2010年04月01日 - 发现类似文章

动息则静
相关标签:周易 古代哲学
[胡 泳]
道,道乃久,没身不殆”。了解常理才会包容一切,包容一切才会公正无私,公正无私才会普遍周全,普遍周全才会合乎自然,合乎自然才会与“”同行,与“”同行才会保持长久,终生免于危险。    王弼说:“唯此 ……
2010年04月15日 - 发现类似文章

我希望这种自恋症只发生在我一个人身上,但我知道,这不是事实。尽管我应该保护那些迷途的羔羊,但是我仍想公布一下我的“动态汇总”中的最新内容:约翰•:时尚周。第4天。跟杰伊•Z以及汤姆•福特一起在派对结束后痛饮。真痛快呀!-12人喜欢,24条评论。珍妮•:谁要结婚了???是我!是我!还是我!!!-19人喜欢,17条评论。    现在,到底是谁在跟谁说“醒醒吧”?    我越来越发现,人们是多么地爱他们自己,并为 ……
2010年12月16日 - 发现类似文章

说太极拳
相关标签:太极
[胡泳]
于老子常说的“无”。今本《老子》第四十章有云:“天下万物生于有,有生于无”。对照一下周敦颐《太极图说》里的“无极”与“太极”,很明显,是转化《老子》的“无”、“有”得来的。    老子口中的“”,既是 ……
2009年07月12日 - 发现类似文章

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