九日狂奔十夜情（五）：栋多庙·电器街·博物馆

(栋多庙上的石碑)

河内的西边比东边热闹一些，摩托车也更多。现在的我过街已经有点把握了，虽说远比不上当地人那么自如。我喜欢在一个陌生的地方游走。这时候，周边没有任何你熟悉或是感兴趣的东西，脑子里一片空白，什么也不想，精神非常放松，对满街摩托车发出的噪音也听而不闻。可河内比我想象的大，现在是中午时分，天气很热。从文庙出来，一直向南，走了很长时间，才到了西山街（Tay Son）边上的栋多庙（Go Dong Da）。这时我已是一身大汗，一点也不轻松了。

栋多庙其实算不上一个景点，只有一座门坊和几十级台阶，门上有“忠烈庙”三个汉字。但值得注意的是，它是建在一个圆形的土丘之上。河内全是平原，这座小山显然是人工建起来的，一定有什么来历。

古时两军交战，胜利的一方有时会将阵亡的敌军士兵尸体和着泥土，堆成一个小山丘，以炫耀战功，中国史书称之为“武军”或“京观”。这个栋多庙就是一座京观，土丘的下面，夹杂着敌方阵亡士兵的遗骨。

查过资料后觉得有点悲惨，这个京观是用中国士兵的尸体筑成的！1789年1月15日，满清孙士毅的军队在这里被阮惠（Nguyen Hue）的西山军打得大败，据越南史料夸大的记载，清军当日死亡一万多人。这场战役具有决定性，此后清军迅速崩溃，清朝停止了对安南内乱的军事干预。这本来是一次耻辱性的失败，却被乾隆无耻地吹嘘为十全武功之一。

（忠烈庙）

土丘上的门坊应该是近代人建的，门联有“十年心事共青天”之语，似乎并不专指这场战役。西山政权自阮惠死后，由盛转衰，又维持了十年时间。这座庙应是近世为纪念西山军而建。京观顶上，立着一块小石碑，上面刻着阮惠的名言，大意是：使其（指中国）知英雄南国亦有主。石碑的旁边，摆了一些祭品。

 不愿在这个地方久留，重回西山街，由原路北返，至钦天街（Kham Thien）向东，再沿着黎笋路（Doan Le Duan）北上，再向东至二征夫人街（Hai Ba Trung）。这是河内的电器一条街，有几十家电器店。我随便看了几家，非常失望。里面的产品无论黑电还是白电，全部为日韩品牌，中国产品根本不存在。看来，中国品牌的影响力还很差，也许在越南人眼里，中国产品等同于同春市场上的那些假冒货，不配到这个电器街来，唉！河内的证券交易所也在这条街上。我进去看了看，当天股市跌多涨少（越南股市红表示跌，绿表示涨，和中国相反）。我觉得，作为新兴市场中的后进国家，越南未来发展的潜力还是很可观的。

走到二征夫人街的尽头，再向北转是钱场街（Trang Tien）。我要去的最后三个地方是：历史博物馆（Bao Tang Lich Su）、革命博物馆（Bao Tang Cach Mang）以及大剧院（Nha Hat Lon）。也许是有点累了，我突然迷失了方向。绕着这一带转了好久，硬是一个地方找不到。不断有摩的和人力车前来骚扰，我问一个家伙大剧院在哪儿，他说5万盾带我过去。当时，大剧院就在我斜后方不到50米的地方。他居然要我5万，真黑！出门在外，事先做点功课非常必要，千万不能急于暴露自己的无知与无助。指着一个地址让当地人带你过去，就等于在对他说，“我根本不知这地方在哪儿，你怎么着都行”。这么干迟早挨宰。

最终，我先找到了革命博物馆，票价10000盾。越南的革命史从殖民时代开始。越人不甘心接受外族统治，即便毫无胜利的希望，依旧屡败屡战。从国王到平民，都曾起来反抗过。咸宜王（Ham Nghi，阮福明）的勤王诏，悽恻无助，语气就像是一位落难的中朝天子：

自古驭戎之策，不出战、守、和三者而已。今战之则未有其机，守之难得其力，和之则所求无厌。当此事势，千难万难，不得已而用权。太王迁歧，玄宗幸蜀，古之人亦有行之者……

还有丁夫人（Dinh Phu Nhat）的绝命诗，壮怀激烈，久读让人心折。摘引其中两首：

血枯泪竭恨难消，肠断香江日夜潮，吾党扫清仇虏日，坟前一纸为侬烧。

重泉掩泪见征王，啼血雌鹃只自伤，应藉佛灵好转世，愿身千臂臂千枪。

看作者名字像个女的，而且第二首诗里又和征氏相比。此人其实是个男的，姓丁，名夫人，是越南光复会的成员。

一说越南的革命史，就不能不提胡志明，博物馆里是了解他革命生涯的好地方，相当一部分展品与他有关。胡志明是个了不起的人物。和中国的革命领袖不一样，他年轻时周游列国，能说好几种外语。在中国，他曾经担任共产国际代表鲍罗廷的助手，任务是将每日的中文报纸摘要译成俄语，供鲍氏做参考。他同时具有组织才干、演讲技巧和人格魅力，可以说是超越时代的人才。在过去能做革命领袖，放到现在，至少可以当上一家跨国公司年薪上百万的地区主管。

如今有人喜欢爆胡志明的料。他发过誓，越南不统一，就绝不结婚。但早有人披露，他曾和一个叫曾雪明的中国女子结过婚，婚后半年，与她失去了联系，也可能是故意抛弃了她。后来，胡志明又想和她重过婚姻生活，因组织反对而作罢。曾于1969年病逝。胡志明因伤心过度，在第二年死去。坊间还有传闻，越共总书记农德孟是胡志明的私生子，其母曾是胡的“洗衣工”。我看，他俩长得不太像。其实，这些事就算是真的，以现在的标准看，也不是什么见不得光的丑闻了。

 （大剧院）

大剧院是一座带殖民特色的建筑，没什么看头。想照全景，必须退到街中心，一定要当心摩托车！

历史博物馆票价20000盾，这里的展品总的来说，比较乏味。这也难怪，越南的历史没有中国复杂。从秦汉到五代，越南基本处于北属时期，是中国领土的一部分，所以这段历史可算成中国史。公元939年，安南趁中原内乱，脱离中国，直至元朝，先后经历了吴、丁、黎、李、陈等朝代。陈朝曾三次打败蒙古入侵，抗蒙将领陈兴道因此成为越南最受尊敬的历史人物。

到了明朝初年，陈朝外戚黎季犛（Le Quy Ly）篡夺王位，尽杀陈室子孙，建立胡朝，引发了明朝的军事干涉。明军迅速灭掉胡朝，由于一时找不到陈朝后裔，明政府改安南为交趾郡，设州置府。越南再一次、也是最后一次被纳入中国的版图。然而好景不长，20年后，黎利驱逐明军，开创了后黎朝。

第二个黎朝延续了350年左右，是越南最持久的朝代，但在开国100年后，黎氏的权力已经旁落。武将莫登庸（Mac Dang Dung）废掉国王，自建莫朝。黎朝旧将阮淦（Nguyen Kim）在清化拥立国王幼子，建立新的朝廷，与莫氏抗衡。阮淦死后，大权落入女婿郑检（Trinh Kiem）手中，阮淦的儿子阮潢（Nguyen Hoang）逃到更南的顺化一带发展势力。1592年，郑氏攻灭莫氏，越南形成了郑、阮割据的局面，黎王仅为名义上的国君，实为郑氏傀儡。

郑、阮大战半个世纪，未分胜负，之后双方进入长期休战状态。在此期间，阮氏不断向南开拓，最终灭掉占婆国（Champa），奠定了今日越南的版图。两个政权谁也无力消灭对方，南北分治的局面无人能撼动。

三个农民改变了一切。1771年，归仁府西山邑的农民不堪阮主暴政，在阮岳（Nguyen Nhac）、阮侣（Nguyen Luc）、阮惠三兄弟的领导下发动起义。这哥儿仨可比梁山上那三个厉害多了，用了六年时间打垮南阮，擒杀了末代阮主祖孙。王侄阮福映（Nguyne Phuc Anh）死里逃生。他发誓要报仇，但根本不是西山军的对手，一度被赶到了海岛上，靠野菜充饥。他又从暹罗搬来救兵，仍以惨败告终，只得流亡曼谷。他最后的希望，是派人到法国谈判，以割地、通商为条件，换取法国人的军事援助。

击败阮福映后，西山军在阮惠的率领下北上，一举灭掉郑氏，结束了长达200年的分治局面。但就在此时，西山军出现了裂痕。阮岳和阮惠为争地盘失和，兄弟二人兵戎相见。阮惠在富春称帝，年号光中（Quang Trung），与在归仁称帝的阮岳形成分治。这一时期，北方形势十分混乱，末代黎王昭统（Chien Thong，黎维祁）向清朝求救。乾隆派两广总督孙士毅率军入越，初占告捷，很快占领升龙（河内）。清廷以为大功告成，遂封黎昭统为“安南国王”。谁知，阮惠组织反攻，大败孙士毅，接着向当年的黎利学习，上表谢罪求和，满清没有办法，只好改封阮惠为“安南国王”。西山军先后消灭了阮氏和郑氏，又两次挫败外敌的干预，为越南统一创造了条件。

但最后实现统一的人并不是西山兄弟。早在1787年，阮福映趁西山军主力北上灭郑之时卷土重来，击破阮侣，又一次在嘉定建立起根据地。在解决了北方的问题后，阮惠准备倾全国之兵，与阮福映决一死战。可就在讨伐檄文发出后不到一个月，阮惠患病暴死。10岁的儿子阮光瓒（Nguyen Quang Toan）即位。光瓒年轻，驭下无方，导致西山政权陷入严重内耗。形势逐渐对阮福映有利，再加上他终于得到了法国人的接济，实力大增，开始转入反攻。到了1802年，他已完全收复南阮故土，于同年称帝，建元嘉隆（Gia Long），马上北伐，不到半年占领升龙，生擒阮光瓒。嘉隆以凌迟、分尸、象踩等酷刑处决了光瓒君臣，还觉得不解恨，又把已故的阮岳、阮惠从坟墓里挖出来，捣碎尸骨，把他们和西山阮一族男女的头颅都囚禁在黑暗的狱室里。

至此，阮福映实现了复仇的理想，客观上也完成了统一越南的时代使命，但他借法国人的力量复国，无异于引狼入室。法国不断加强对越南的渗透，直至后来采取武力征服。阮朝建国80年后，越南彻底沦为殖民地，阮福映的子孙成了法国人的傀儡。

即位之初，阮福映也上表清廷，要求封贡。满清本准备再封一次“安南国王”。可阮福映拟了一个新的国号：南越。由于历史上，南越还包括中国两广地区，清朝未予批准，而是将两字颠倒，提出以“越南”为国号，阮福映接受。“越南”一直沿用到了今天。

博物馆里挂着陈兴道击败蒙古、明军投降黎利、阮惠大破清军的想象图。战胜外敌，似乎是越南人唯一的英雄标准。这个标准显然太主观了。比如，李朝的李常杰（Ly Thuong Kiet）曾侵入入宋朝境内，屠杀数万中国百姓，越南史书竟然对此不著一词。更有甚者，李常杰贼喊捉贼，还做了一首歪诗，反诬宋朝侵略：南国山河南帝居，截然定份在天书，如何逆虏来侵犯，汝等行看取败虚。

这首歪诗被贴在博物馆里的显著位置上。博物馆这么做是否合适？对两国关系有何益处？今天的一些越南愤青，把这首诗，再加上黎利、阮惠等人的图片，做成视频，发布到网上，向中国挑衅。在世界越来越平坦的今天，以民族主义情绪处理国与国之间的关系，是没有任何好处的。越南人应该发扬祖先传统，以至诚事大，争取世界各国、尤其是中国的好感以及对发展越南经济的扶持，如此方是这个国家唯一的出路。

我对这个博物馆的印象不太好。