与孔子何干（下）

与孔子何干（下）

标签：孔子 皇帝  孔孟之道  文化  二元化思维  折中主义  暴民思维 道德之士 伪君子

 

6.自以为是，老子天下第一。在国内，把除了汉族以外的所有民族及其人民一概地看成异类，最好都杀光才能保持自己所谓华夏的纯正，这不是希特勒吗?其实，哪里还有什么纯正的汉族，两千多年来，就是一个民族大融合的产物，你中有我，我中有你，大家都信奉人类共同的价值观就可以了。要说，纯正的汉人，可能在一些客家人哪里或许能找到，很少。

 

这种思想还表现在，不容忍任何对中国的质疑，对中国传统文化的质疑，说一点问题，就如同触犯了天条，他们就会站在所谓的道德制高点上，大骂质疑的人是汉奸、是洋奴。对国外，一会儿骂日本、骂美国，一会儿又骂韩国、法国，这么做并不能真正推动中国的进步，中国决不是世界上一个孤岛。世界离不开中国，中国也离不开世界。

 

这种思想还表现在，许多事情都是阴谋论。非要给中国找假想敌，这个假想敌干任何事情都是针对中国的阴谋。其实这些人太高估这些假想敌了，人家那有那么多心思阴谋你。阴谋论通常是指对历史或当代事件作出特别解释的说法。比如登月事件，至今有人认为是美国政府的一个阴谋。阴谋论有一个论点，国与国，人与人之间就是一个利益的关系，包括国家之间、亲人之间，都是利益在起作用，什么正义、友谊、互助这些都是扯淡。这就是阴谋论。是，任何国家的政府都会首先考虑自己的利益，任何个人也会侧重于个人利益，但也不要武断地认为所有人干任何事都百分百为了自己的私利，不要认为任何事情发生都是一场阴谋。

 

每个人都是自私的、也完全应该是自私的。但自私是分几种的：有些人会通过掠夺其他人的权利和财富而满足自己的利益，这种自私就是负面的、有害的。而有些人会通过帮助别人，然后别人成长后可以返惠到自己，这种自私就是正面的，这就是所谓我为人人、人人为我吧！

 

每次环顾我们生活的环境，都会感到围墙太多、岗卫太多，既不方便、又多花钱。这是由于安全的考虑，但如果我们仔细考察那些犯罪的人，能有几个是天生的罪犯。如果给这些人以公平出路，提供宽广的就业门路，供给必要的生活保障，相信犯罪的人就会少不少。如果大家都在一定程度满足了，犯罪就会少了。（两种情况，人都穷的时候犯罪的人少，人都富的时候犯罪的也少）

 

与狭隘的民族观相对照，一些人狂傲自大，自以为天下第一，谁都看不起，谁都不放在眼里，谁的水平都没有他高。凡是社会里出点名气的人，出一个骂一个，除了全面抹黑人家外还惯于给人家扣帽子、打棍子、抓辫子。这种狂傲自大的人虽然嘴上很强硬，但一遇到异族的铁骑，肯定成了胆小鬼，这在过去的两千多年间，被无数的孔孟之徒所印证。因为他们玩的是假大空那一套，对别人坚持大道理高标准，对自己则处处精打细算，保命要紧，他们把握不住事情的本质，熟视无睹人性的光辉，坚持不允许真善美的东西。这些人斗斗中国人还行，还特别残暴歹毒，也就这点本事。判断这些人的标准很简单，看他是否坚持普世价值和人类共同真理；是否偏执、狂妄、自私和自以为是，没有普世的是非观，只看别人的缺点，不拿别人当回事。

 

7.只顾自家门前雪。所谓不在其位，不谋其政。其实政治出政策，政策跟每个人相关。

 

8.暴民思维和暴民文化。在长期的奴化过程中，许多中国人学得非常聪明，知道什么领域不能碰，知道什么不说也不做是最保险的。也有个别人，出于别有用心的目的，非要逼他人进入危险的领域。但即使是一个很懦弱的人，也是从血气方刚中走过，他们有过激情有过幻想，但又在奴化过程中，得不到发泄，自然会找假想敌，一旦遇到可以排泄的口子，就会一泄千里，不可收拾。也真是很奇怪，看起来深入礼教教育的人，为什么一发起疯来，就那么暴力和残忍。

 

在江苏卫视《非诚勿扰》节目成名的马诺和在网络上走红的“凤姐”（罗玉凤）是目前最受争议的人物。前者被冠以“拜金女”，名言是“宁愿坐在宝马里哭，也不坐在自行车后座上笑”；后者以高标准征婚条件“雷”倒了一大片，主要名言是择偶条件是北大、清华的硕士研究生，要阳光要帅。此两女出现后，先是令人震惊，然后遍地喊杀声，好像她们犯了什么天条。

 

先有一点应指出，有人说马诺和“凤姐”系列是相关利益者的炒作，不是这两者的真实思想的完全表达。可能有炒作因素，但从马诺和“凤姐”的言论看也可以体现两人一定的真实思想。我们反对只顾眼前利益的炒作，反对虚假的炒作，这些炒作破坏了一个社会诚信的根基，破坏了人和人的和谐关系。

 

除开炒作的因素，马诺和“凤姐”的言论在一定程度上毕竟还是代表了两者的心声，并不是完全配合炒作而无中生有。对于马诺和“凤姐”的言论我们可以争辩，可以抗议，就是不能对其人品进行攻击，不能封杀人家表达想法的权利。

 

我不同意马诺和“凤姐”的言论，但我支持她们自由发表自己真实的想法，任何人都有权表达自己的思想。言论自由是天赋的权利，不能以言定罪。

 

马诺和“凤姐”都希望找一个物质条件非常好的人作为自己的配偶，这种想法在当今的社会里很正常很普遍。每一个正常的人在找对象时也都愿意对方的条件，主要包括物质条件好一些，这没有错。

 

只是马诺和“凤姐”的条件太高了，过分偏面重视物质因素，这也是整个社会的问题。我们现在所处社会的大环境弥漫着一种崇拜金钱和权力的氛围，大家衡量一个人的成功与否过多以金钱为标准。

 

人人都爱金钱，这也很正常。但关键看拜的什么钱？如果完全靠自己的努力奋斗，完全通过正常合理的手段，获得财富，这种财富包含着自己辛苦的汗水，这种金钱我们应当崇拜，应当尊敬。听人说过，“我这个人最看不上钱了，那不就是一张纸吗？”但就是这张纸的背后有自己的血汗，难道你看不上自己的劳动吗？

 

在一个正常的商品社会里，一个人凭自己劳动获得的财富体现一个人的能力和价值。靠自己的努力拥有财富多的人对社会的贡献就相对大一些，如果是一个科学家，他的发明会造福整个社会，他获得财富理所应当；如果是一个企业家，他可以通过自己的企业造福社会，可以解决就业问题。如果是个人，他每年上缴的个税就是对社会做出的贡献。这些企业家、科学家理应成为人们崇拜的对象，他们的财富值得我们崇拜，即便这些人不把自己多余的财富捐献出来，也值得我们崇拜。

 

怕的是有些人获得财富是不劳而获或者是不当得利，不当得利的人通过剥削他人，通过压榨、欺骗、强制、寻租等形式大发不义之财，这些财富的后面是无数人的泪水甚至鲜血更至生命。这些财富我们决不能崇拜，因为很肮脏，很无耻。

 

绝大多数年轻人不可能一上来就拥有许多财富，马诺们的选择余地很少，当然最好能找到合理拥有财富的婚姻对象。如果不能，要看对方是否有责任感是否一直在努力是否有上进心是否拥有智慧。在一个正常的大环境下，拥有以上品质和智慧的人早晚会拥有自己的财富，选择他们没有错。与一些富二代相比，白手起家通过不断打拼的人更可靠。当然许多富二代也拥有强大的自力更生的能力，并不把上辈的财富看成自己的资本。这些努力拼搏的人都是社会的栋梁。

 

人的能力有大小，由此拥有的财富也会有所不同，我们不应凭个人财富的多少而对这个人进行评判。许许多多人虽然一生都不能拥有巨额的财富，但他们也都在努力工作、兢兢业业完成本职工作，他们也理应受到社会的尊敬。

 

回到马诺和“凤姐”，我们可以质疑她们观点的偏面，但我们更要尊敬她们真实表达自己的声音，维护她们说话的权利。一些所谓的道德之士对她们的谩骂和污辱，把她们进行全面的妖魔化，好像这些小姑娘犯了什么人类大罪。对待这些小姑娘的言论，由她们去，如果具有含金量，自然会发光；如果只是一时之风，很快会风停浪静。

 

这些“道德之士”的所作所为令人可疑，这些人是否真得很高尚很高雅很正派很伟岸，他们拥有的金钱是否很干净，他们是否口是心非令人怀疑。不可否认我们社会里存在一些真正的道德高尚之辈，但真正的儒雅之辈是决不会对他人进行人身攻击的。在目前这样的社会大环境下，我很质疑这些人是否是我们社会的大多数。许多人说得比唱得还好听，背地里的行为却令人瞠目结舌，这些伪君子我们看得太多太多了。

 

孔孟之道也好，儒家文化也罢，有精华有糟粕，我们应扬弃，既不能全盘否定也不能全面继承。既不要打着维护儒家文化的大旗，行封建专制统治的实质；也不能抛弃传统文化，割裂历史的传承。现代社会的家庭虽然奉行自由和平等，但也不会排斥中国传统的人伦、家族文化，可以共存共荣。