与孔子何干（中）

与孔子何干（中）

标签：孔子 皇帝  孔孟之道  文化  二元化思维  折中主义  暴民思维 道德之士 伪君子

 

3.二元化思维，不是对就是错，不是科学就是伪科学。这些人眼里只有两类人：君子跟小人，好人和坏人，朋友和敌人。很久以前在露天看电影时，经常听到小孩问父母，电影里新出的一个人是好人还是坏人。小孩心智还不成熟，但成年了，还抱着这种思想，怎么得了。

 

没有敌人怎么办，找！挖地道也要找出来。这些人信奉一个观点，敌人反对的我们就拥护，敌人赞扬的我们就反对；只有敌人完蛋了，我们才能好，更多的时候，他们连谁是敌人谁是朋友都不清楚。树立对立面的人往往拿美国和日本说事，把中国人依照对美国的态度分成洋奴、右派；或者是左派和爱国人士。为什么非要把人加上标签，非要分成左中右。在我看来，如果真要做一些判断的话，要看他的言论和行为是否真正推动中国向现代化的不断进步，而不是背道而驰。

 

先不论敌人和朋友的事，就在全球经济一体化的今天，谁也离不开谁，整个资源在全球流动。有的产品设计会是日本公司的，芯片会是美国公司的，材料和制造又可能是中国公司的，虽然品牌不一样，但都是你中有我，我中有你，哪里分得清什么纯国货。其实评介一个国家好的重要标准看这个国家的人民生活状态，虽然不能达到全部的幸福和快乐，最少要大多数人都幸福才对，并且还在向全员幸福的道路上前进。

 

这种二元思维的人判断是非的标准往往以自己的想法划界，只要别人说的符合我的观点、增长自己的私利，他就大力赞成；一旦与自己的观点相左，就会从人品上大力抨击，彻底否定对方，给人家扣一顶又一顶大帽子，恨不得把人家送进监狱才痛快；二元思维的人也专门从枝节上找人家的毛病，不会从实质上分析问题，不会从主流观点把握问题。

 

任何人都不是完人，都存在各种思维的局限和学术的不严谨，同时每个人都有各自的优点，虽然比重不同，但不是非黑既白，非对就错，还要全面地考虑问题。最主要的是不要针对个人，而是摆事实讲道理，在肯定对方优点的时候，把你认为正确的观点和结果提出来，集合所有人的智慧，这样才能完善和丰富我们的社会。

 

二元化思维的人还表现在对待文化上的绝对化，如非要把东方文化跟西方文化对立，不是我兴就要你亡。其实每家文化都有长处都有短处，西方文化并不都是先进的，各种文化都应该既继承又批判，既弘扬又抛弃。最重要的是，不管东方文化还是西方文化，都不是僵化不变的，都在不断进步，最终会融入人类共同的价值观之中。因为不管什么肤色的人，血管时流着都是鲜红的热血，而不是污黑的冷血。

 

抱有狭隘民族主义的人，不仅针对西方文化，就是面对邻国包括韩国和日本的文化交流，都会深恶痛绝，非要完全对立起来，有我就没你，有你就没我。那有那么绝对，那有那么敌对，每个区域每个国家的文化从来就没有固步自封过，也没有专利可谈，互相尊敬互相包容互相吸引互相借鉴互相进步。更多的时候，是你的文化先行了，后进的文化会多学习一些。

 

以前更多的时候，是日本、韩国从中国学习了很多东西；百年前，日本的文化相对发达，我们从文字到一些管理理念上都吸收了许多；现在已经广泛使用的卡拉OK、希望、料理、便当、宗教、派出所、处女作、化妆品、取缔、引渡、见习、手续等，这些词语中单个字都有汉意，但被日本人整合成一个常用新词，形成新意，又反传到中国，被我们广泛使用（一些极端民族主义者，你能保持不使用这些词汇吗？）。

 

近五十年来，韩国经济和文化有一定的超前性，我们不免受到影响，这些都是很正常的现象。如果真要树立民族的自豪感，不是抵触外来的文化，而是在中国真正强大的过程中，弘扬中华传统文化，不断改良中华文化，吸纳和借鉴各国文化所长，成为更加先进的文化，到时其他国家也会向中国学习。虽然时间会很漫长，但我相信这一天。

 

互相尊敬互相包容是一种理想的状态，在实际上，先进的文化有意识或者下意识的都会表现得比较强势，处于落后文化的人经常会感到不舒服，我们对此正确的态度是知耻而后勇，从全方位奋起直追，完全可以成为更先进的文化。太敏感不行，太自大也不行，敏感自大的时候就会非常排斥外来文化。作为一名中国人，当然希望看到自己的祖国昌盛，人民幸福，越是如此，越要对待东方文化采取扬弃的态度，多做反思，并不断丰富和完善东方文化。我从心里是不太想分出东方和西方来，虽然双方确定存有差异。

 

我们要警惕有害的二元化思维，也要警惕折中主义或者调和主义。二元化思维是把任何人看成百分之百正确和百分之百错误，折中主义思维则容易把人分成一半一半，正确的一半错误的一半，各占50%，各打五十大板，在折中主义的基础上进行调和，既不说他对也不说他错，看似很理智很客观，但搞不清主次，捉不住主要矛盾，看不清实质。同样是评介一位领袖人物在历史上的作用，二元化思维的人是非红既白，折中主义的人是好坏掺半，两种评介都有问题。评介一个人要全面客观分析，分析他当时的所作所为是否满足人民的意愿，是否让人民幸福快乐，是否推动了社会的进步，并且这种进步是否会持续地影响了后来的社会进程。

 

还有一种思潮特别需要警惕，有种人面对社会中的不公正现象，极端片面的仇恨改革开放和商品经济，以及由此而来的资本、企业等积极的市场化因素。他们把企业所有者和管理者跟工人们绝对对立起来，看成两种阶级的矛盾，看不到资本的积极力量，看不到企业的作用，梦想实现一种理想的天下为公的状态，最少也要复辟到改革开放之前的社会。

 

在现阶段的社会，人们的思想根本达不到这种高度，这种梦想只能是一种乌托邦式的幻想。这种幻想打着一切平等的旗帜，表面看为弱者鼓而呼，认为资本和资本家就是剥削穷人的，认为企业家就是一个吸血鬼，这种口号最容易使一些年轻人入局，反而不利于整个社会的发展。

 

天下为公的社会是一种人类理想的终极状态，也是我们的终极梦想，但不论现在还是恒久的未来，还只是我们一个梦（除非把我们所有人改造成机器人）。在市场化的商品经济时代，我们不能否定资本和企业的积极作用，虽然存在各种问题，正确的做法是不要全面否定资本的力量，而是发挥资本的优势和企业的促进作用，抑制和化解其中的一些消极方面。抱有这种想法的一些人，看不惯现在社会的一切，最低幻想是回到改革开放之前，认为那种一大二公的极权时代是人类的初级天堂。在我看来，现在的社会即便存有多种问题，也比改革开放前强一万倍。

 

4.不想创新，迷信古人，只想拾古人牙慧。在一些人看来，古人永远高明于今人，这一辈子研究古人的智慧时间还不够使，哪里心思创新。

 

5.最看不起女人。这点前面的文章有专门论述。