与孔子何干（上）

与孔子何干（上）

标签：孔子 皇帝  孔孟之道  文化  二元化思维  折中主义  暴民思维 道德之士 伪君子

有人思考问题容易走极端，极易找敌人，表现为非黑既白、不是敌人就是朋友，不讲轻重比例，没有过渡地带。对待孔子是这样，赞扬者奉为圣王贤师，反对者斥为丧家之狗。许多人打着尊孔或者反孔的名义只是为了维护专制统治、推销自己的主张、谋取个人的私利，这对一个已经过世两千多年的先人来说，于心何忍。

在我看来，孔子的生活是丰富的，做大官时间不长，为了生计搞搞教育，收点干肉；经常带着学生们游历四方，他还是一个喜欢动脑筋的人，是一个能够独立思考的人（这点对于我们非常重要），经常喜欢对一些事物发表看法，但他并没有想要创办什么理论，本人坚持述而不作。孔子经常说一些简单的大实话，什么“己所不欲勿施于人”“温故而知新”“三人行，其必有吾师”。孔子的言论里有许多错误之处、局限之话，当时的其他人也可以反驳，韩非子就对孔子一些假正经的言论进行过讥讽。我们后人既不能把孔子说的都奉为真理，没有怀疑、没有思考、没有论证，反正孔子说的都对；也不能全面否定孔子，认为孔子就是反动的代表，是影响中国科技昌盛、文明进步的唯一阻力。其实，孔子说的许多话离不开他当时的环境，离不开他当时的社会，孔子发表的只是他个人的看法。人类已经发展到21世纪，各种学说、理论早应该超越孔子当时认知的千百倍才对，很可惜，在一些领域，我们的思想和做法连两千多年前的古人都不如。但愿这是中国社会急剧变化不得不经历的痛苦过程，希望这个过程短些再短些。

孔子发表任何言论都没什么，我们不能以言治罪，只是他的只言片语被学生们回忆、整理、加工、填充出来，编成书籍，但是其中一些言论被封建专制统治阶级利用、强化、僵化、神化，变成了皇权专制百姓思想的有利工具。这是最可怕的。这其实是皇帝们借用肢解了的“孔孟之道”奴化和禁锢人们的思想，维护皇权统治，固执地残暴地排斥自由平等、科技创新的现代思想。当然排斥了，皇权统治者眼里只有自己的权力最重要、唯一重要，其他人的生命和幸福，算什么。

我对孔子不反感，只是反对打着孔子名义而被封建专制统治者改装过的“孔孟之道”，这些思想散发着残忍、专制、腐败之气，至今还被一些人奉为圭臬。中国优秀的传统文化不是这种变异了的充满奴性和不平等的“孔孟之道”，而是体现质朴、天真、辛劳、友爱、博爱等闪亮文化。自秦始皇、汉武帝之后打着孔孟之道旗帜的儒家文化，实质上就是一种专制老百姓思想的奴才文化、太监文化。这种奴才文化、太监文化绝不是中华传统文化的代表，其实在春秋时代的墨子、老子、庄子、韩非子、荀子、杨朱等思想大家，他们的许多言论充满了人性的光辉，充满了辩证法，很可惜后来被汉武帝之后的封建皇帝废掉了，再没有发挥光大过。不可否认孔子言论中也有一些闪光之处，也有弘扬民主的语句，但不会被历代专制阶层宣扬。

我们警惕和反对奴才文化和太监文化，板子决不能打到孔子和孟子身上。相信即使没有孔子、孟子，封建皇帝们为了维护自己的统治，也会找出什么张子李子，作为他们奴驭人们思想的武器。

在封建专制者治下，皇帝们借用“孔孟之道”实施长期的奴化教育，它引用了孔孟一些言论，长期影响了人们的思想，有些思想影响很深：

1.人是有森严等级的，人生是不平等的。现代社会开宗明义的是，人人生来平等，自由是天赋的权利。虽然由于出身家庭不同，人和人没有绝对的平等，但民主政府应创造一种公平公正的竞争环境，鼓励人人平等公正靠智慧辛劳致富，并且能够通过税收等手段帮助没有能力的贫穷者。这其实就是一种平等。

在长达两千多年的封建统治里，这种不平等思想是根深蒂固的，即便是在改朝换代的初期，新皇帝可能会打着均富贵的口号，但他一旦登基，马上就会自动不自动地树起孔孟之道大旗，变成了高高在上的天之子，以天下苍生为鱼肉。经过了一段腐败统治后，这种不平等制度发展到极致时，老百姓实在过不下去了，又会引起新一起改朝换代运动，但换汤不换药，孔孟大旗不能丢。直到他这一朝又统治不下去了，又会被新的人推翻。只是在这些动荡中，最苦的是老百姓。

朱元璋为了维护统治者，曾经把贪官的人皮剥下，装入稻草，放在公堂里，以恐吓后来者，但基本不管用。封建社会里，许多人当官就是为了发财，贪官们群起云涌，根本不能杜绝。当然，历朝历代都有一些真正的清廉之士值得我们尊敬，但这些人不会是多数分子，不能直到根本作用。

2.不让老百姓知道真相。在不平等的社会里，统治者希望老百姓知道的真相越少越好，以利于统治。在封建皇帝看来，凡是有利于统治的，不管开历史倒车也好，丧天害理也罢，都干；凡是不利于统治的，都不干。