刘安为什么不割自己的肉喂刘备？

刘安为什么不割自己的肉喂刘备？

每次看到《三国演义》第19回，刘安杀妻喂肉之时，我不禁想刘安为什么不割自己的肉喂刘备?

“当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：‘此何肉也？’安曰：‘乃狼肉也。’玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见妇人杀于厨下，臂上肉都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。”把与自己共同生活的妻子一刀杀了，只为招待一名“贵人”。字里行间，充斥着男女不平等，充斥着对女性的极度轻视，骨子里还透出不尊敬生命的底蕴。

刘备是什么大“贵人”，打着恢复汉室的名义，行着封建割踞的阴谋，陷民众于残酷战争的水火之中；更虚伪的是临死托孤那句话，“若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”知子莫如父，自己的儿子多少斤两，刘备最清楚，他真要是明大义，就应让孔明取儿代之。真是虚伪的可以。

回到“不尊重妇女”，这是中国传统文化之中最糟粕的内容。看一看“娱”、“耍”、“婪”、“嫉”、“妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”这些造字，就知道一些大男人对女人是多么的轻视和侮辱。即使个别字如“好”“妙”，看一看，女字旁跟在“子”和“少”身边，就明白原因了。

还有几句摧毁女人的名言：一是“唯女子和小人为难养也。”虽然这句话的出处是有原意的，应放在当时语境中来考虑，女人是特指。小人的原意也不是指道德上的小人，而是地位上的小人，以前大人住过城郭中，住在郊外的称为小人。但这句话被后人广泛引用，一用就是两千多年，用这些人的人根本不会想到句子的原意，而是把它作为对女人发泄的武器（以下三句也同理）。二是，“饿死是小，失节为大”。这句话一开始就是专指女人即便饿死了，也不要违背狗屁“妇德”。三是，“女子无才就是德”。四是“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心。”始创这些言语的人（有的可以原谅），广泛引用这些语句的人，至今还在顽固坚持这些传统之辞的人，你们是不是女人所生，难道你们没有姐妹？！

不光《三国演义》，在《水浒》中，妇女角色几乎都是悲惨和反衬的，还是异常的悲惨。她们在小说里不是作为荡妇的代表，被“梁山好汉”屠杀；就是作为“母夜叉”一类，干着比一般男人还要残忍的杀人越货的勾当。就连英姿十足的扈三娘也被宋江威逼嫁给了“矮脚虎”王英，最终也是悲惨地战死。所谓的“梁山好汉”都是一群什么货色，口上说着替天行道，结果投降朝廷，一个贪官都没消灭，自身一百多条“好汉”倒是所剩无几。最突出的是这些“好汉”根本不懂什么爱情，双方即使有一点好感，一旦遇到封建礼教的制衡，扑上去就是一刀，与猛兽无异。

《红楼梦》对女人的轻视也很明显，许多女人像众星捧月一样围在宝玉身边，最终下场都不妙。看到刘心武在电视上一本正经地揭密“红楼梦”，就觉得很搞笑，你用那么多心血钻研红学，为什么自己不独创一部。解读《红楼梦》还可理解，毕竟，原著没有完，还有想像空间。但小说不是真实的历史，历史可以考证，而小说是虚构的，以空对空，有什么意义，无非是哗众取宠，贻笑大方。

再回到对女性的歧视，对爱情的无视，这是中国传统文化的一部分，贻害持久，直到如今。谷牧在他的回忆录说，小时在私塾上学时，一位老学究在讲授《诗经•关雎》时，把里面的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”解释为一位少年男子在为理想而追求，谷牧说，这本是一首爱情诗，偏偏被误解，这说明许多人受朱程传统理学的毒害之深。现在，一些贪官犯事，还有人说，他背后有一个坏老婆，都是她把男的引导坏了。这真是可笑，一个成年男人是那么好引导的吗？

尊重生命、尊重妇女；男女平等、爱情美好；同情弱者，帮助弱者这是一个平等现代社会必须的，也是一个社会文明进步的象征。不仅是男女平等，还要女士优先。因为，从体力上男人占据优势，女人处于弱者的地位，在一些利益分配上，包括生死攸关的选择上，女士优先体现一种真正的男女平等。这不是什么西方的价值观，而是所有人类的价值观，是人类由文化向更高一级文明进步的必然选择。倡导男女平等，骨子里就是要倡导一种平等公正的社会。只要有不平等存在，就要勇于抨击。

什么是爱，男女双方的爱情是什么？“心心相印，彼此心颤，一生一世，永远相守，互相尊敬，互相容忍。”我觉得男女之爱是双方的是排他的。如果一个人说自己爱上对方了，只爱了三五天，就觉得不爱了，那三五天就是爱情。这决不是这里所要讨论的爱情，那只是泛爱情、伪爱情。绝大多数人可能更讲究实际，是没有爱情的。爱情，在当下的社会里，已成了一个非常稀有的词了。心态理顺了，我们就不会被爱而伤害了，或许那真的不是爱。

这算得上男人吗？有些男人，不会讲道理，动不动就往人品人性上靠，不会以理服人，不会用事实和数据说话。更有些人，没有是非观念，做一些傻事；更有些人明知道错还继续做恶，只是为了满足自己一已之私，其实，你做恶他做恶，到头来恶是返回到自己头上来。最令人感叹的是，有些男人明明被封建礼教鸡奸，不敢反抗，不敢抗议，有的还摆出一种受用的姿态，替人家大唱赞歌。现在的社会还是以男人为主的社会，男人是阳刚之物，如果连离个婚都是事前想办法自己多留点，这算得上男人吗。

一些人爱说猪狗不如，别污辱猪了，猪在被杀前都会大声嚎叫（少吃猪肉的原因）。也别污辱狗了，养过狗的人都知道，公狗几乎很少对母狗咆哮，每次母狗发火，公狗都是夹着尾巴，低眉顺眼，温柔极了。是妖怪吗，我不敢说，真怕有妖怪找我算账。说到狗，咱们可以做一个测试，在一个台面上摆上100万元人民币，让被测试者给出资方喊一声“你是我亲爹”，谁大声喊了，谁可以把这个钱拿走？大家想一想，如果是随机选出1万个人，会有多少人喊。我问过一些人，有的说，“喊，为什么不喊，反正也不少什么。”还有的人说，“为什么不喊，别说100万，就是1万，1000元，10元，我也喊。”为什么不能喊，最关键的问题，那个不是你爹，这不是钱的问题，也不是钱多钱少的问题。如果给狗做实验，一方是主人，一方是拿着一块大肉的陌生人，双方都叫，看狗跟谁走。我敢说，肯定为100万元喊爸爸的人远远高于为了一块肉跟陌生人走的狗的比例。中国社会发展到今天，我们很悲哀，一些男人连做人一个最基本原则——诚信，都丧失。